Questões antropológica

 

“No sábado, 12.9, chegada à Nova Guiné. Pela manhã, viam-se as montanhas enevoadas a distância. Uma cordilheira muito alta atrás das nuvens, com várias outras cordilheiras abaixo dela. Penhascos rochosos chegando até o mar. O vento estava bastante frio. Ao largo, um recife de coral, os destroços do Merry England a minha direita. Um morro atrás do qual fica Port Moresby. Eu me sentia cansado e vazio por dentro, de forma que minha impressão foi muito vaga. Entramos no porto e esperamos o médico, um homem de cabelos escuros, gordo e desagradável. Deixei minhas coisas no camarote e desembarquei. [...] Na aldeia [...], os anciãos haviam se reunido para me passar informações. Agacharam-se em fila ao longo da parede, carapinhas sobre torsos negros, vestidos com camisas velhas e rasgadas, roupas de caça remendadas e pedaços de uniformes caqui, e sob essas vestimentas civilizadas se entreviam sibis, uma espécie de cinto que cobre as costas e partes adjacentes do corpo. O cachimbo de bambu circulou rapidamente. Um pouco intimidado por esse conclave, sentei-me à mesa e abri um livro. Consegui informações sobre iduhu, genealogia, perguntei sobre o chefe da aldeia, etc. ao crepúsculo, os anciãos partiram.” (MALINOWSKI, Bronislaw. Um diário no sentido estrito. Rio de Janeiro: Record, 1997. P.46-47)

 

O trecho acima é uma transcrição literal do diário de campo de Malinowski. Considerado o responsável pela sistematização metodológica da pesquisa antropológica e por salientar que os dados coletados deveriam ser registrados em um diário de campo para que o material pudesse ser rememorado. Avalie as informações abaixo sobre o diário de campo como instrumento de pesquisa de análise antropológico.

 

I – O diário de campo surgiu como método de pesquisa inicialmente no campo da antropologia (amplamente utilizado em pesquisas etnográficas). Pode ser descritivo ou reflexivo. No primeiro caso, busca captar uma imagem da realidade, com seu máximo detalhamento No segundo caso, busca-se apreender o ponto  de vista  do observador,  suas percepções, suas ideias e preocupações.

II - O diário de campo permite anotar todos os detalhes observados no cotidiano da tribo, observar as regularidades da vida tribal, assim como seus imponderáveis, buscar apreender apenas a organização social, desconsiderando a sua visão de mundo do grupo estudado.

II - Todos os detalhes observados devem ser registrados em um diário de campo pelo antropólogo, sobretudo o contexto no qual o observador recolheu o dado, constituindo-se o material bruto, de onde, depois de analisados e interpretados, irão tomar a forma textual de uma descrição o mais densa possível e que recebe o nome de etnografia.

IV – O diário de campo não deve ser combinado com outras técnicas de investigação, isto por que não contribuirá para o aprofundamento da busca de informações e não garantirá a coerência do conjunto de técnicas conceituais e princípios  metodológicos  que fundamentam as práticas sociais em  questão.

 

É correto apenas o que se afirmam em

A)          I e II

B)          I e III

C)          II e III

D)         II e IV

E)          III e IV

Fonte da imagem: disponível no site: <http://1.bp.blogspot.com/-K_0NDpm4bIg/Uf58S6I20TI/AAAAAAAAAJ8/ZtK639Vc5ig/s640/diversidade+cultural.jpg>, acessado em março de 2015.

 

Etnocentrismo é um preconceito que cada sociedade ou cada cultura produz ao mesmo tempo em que procura incutir, em seus membros, normas e valores peculiares. Se sua maneira de ser e proceder é a certa, então as outras estão erradas, e as sociedades que as adotam constituem “aberrações”. Assim o etnocentrismo julga os outros povos e culturas pelos padrões da própria sociedade, que servem para aferir até que ponto são corretos e humanos os costumes alheios. Desse modo, a identificação de um indivíduo com sua sociedade induz à rejeição das outras. O idioma estrangeiro parece “enrolado” e ridículo; seus alimentos, asquerosos; sua maneira de trajar, extravagante ou indecente; seus deuses, demônios; seus cultos, abominações; sua moral, uma perversão etc.

 

Correlacionando a charge e o texto avalie as informações a seguir.

 

I - O  fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural e é responsável por muitos conflitos sociais.

II - O olhar etnocêntrico considera que cada escolha cultural não pode estar subordinada a uma perspectiva cultural e significa que nenhum sistema social-cultural pode ser considerado como certo ou adequado.

III - O etnocentrismo é um preconceito, e suas derivações doutrinárias (racismo, evolucionismo cultural etc.) são ideologias (consciência falsa e falsa ciência), o relativismo cultural pertence à esfera da ciência.

IV – O etnocentrismo é uma crença relativista que impossibilita determinar um grupo como superior em relação aos demais e pode  tomar formas perigosas e  socialmente destrutivas.

 

 

É correto apenas o que se afirma em

A)     III e IV 

B)       II e IV

C)       I e IV

D)       II e III

E)       I, III 

Italo Calvino escreveu em sua obra Seis propostas para o próximo milênio: “(...) quem somos nós, quem é cada um de nós senão uma combinatória de experiências, de informações, de leituras, de imaginações? Cada vida é uma enciclopédia, uma biblioteca, um inventário de objetos, uma amostragem de estilos, onde tudo pode ser continuamente remexido e reordenado de todas as maneiras” (CALVINO, Itálo. Seis propostas para o próximo milênio: Lições Americanas. Trad. Ivo Barroso. São Paulo: Companhia das Letras, 1990. p. 138).

Analisando essa afirmação de Calvino, podemos deduzir que na realidade o ser humano é produto da cultura ao mesmo tempo que ajuda a produzir a cultura na qual está inserido.

PORQUE

 

De acordo com a antropologia, o conceito de cultura é uma expressão simbólica das linguagens, da imensa diversidade que caracteriza o processo e os modos como os povos definem as suas identidades. A cultura é um elemento fundamental de resgate dos valores sem os quais a experiência humana torna-se uma experiência empobrecida e amarga

 

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta

 

 

 

A)         As duas asserções são proposições verdadeiras e a segunda é uma justificativa correta da primeira.

B)          As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira;

C)          A primeira asserção é uma proposição verdadeira e a segunda uma proposição falsa.

D)         A primeira asserção é uma proposição falsa e a segunda uma proposição verdadeira

E)          Tanto a primeira quanto a segunda asserções são proposições falsas.

O mundo é pequeno pra caramba\ Tem alemão, italiano e italiana\ O mundo filé milanesa\ Tem coreano, japonês e japonesa\ O mundo é uma salada russa\ Tem nego da Pérsia, tem nego da Prússia\ O mundo é uma esfiha de carne \Tem nego do Zâmbia, tem nego do Zaire\ O mundo é azul lá de cima \O mundo é vermelho na China\ O mundo tá muito gripado\ O açúcar é doce, o sal é salgado\ O mundo caquinho de vidro\ Tá cego do olho, tá surdo do ouvido \O mundo tá muito doente \O homem que mata, o homem que mente\ Por que você me trata mal \Se eu te trato bem \Por que você me faz o mal \Se eu só te faço o bem \Todos somos filhos de Deus \Só não falamos as mesmas línguas \Todos somos filhos de Deus \Só não falamos as mesmas línguas \ Everybody is filhos de God \Só não falamos as mesmas línguas \Everybody is filhos de Ghandi \Só não falamos as mesmas línguas

 

A canção O mundo de de Andre Abujamra (gravada originalmente pelo grupo Karnak) reproduzida acima mostra uma série de questões e temas trabalhados pela antropologia cultural, entre eles, podemos citar os conceitos de etnocentrismo e relativismo cultural, ambos muito em voga nos dias de hoje, uma vez que vivemos num mundo globalizado. Tais conceitos estão relacionados ao exercício da tolerância entre os povos. Isto é algo extremamente imprescindível para a construção de um mundo sem violências, espacialmente mais humanizado, apesar das diferenças geográficas e, principalmente, culturais.

 

Nessa perspectiva, podemos afirmar que:

 

A) a letra da música mostra um comportamento pouco comum conhecido como apatia, ou sejam há a negação da superestima dos valores de sua própria sociedade e a perda da motivação que os mantém os grupos culturais unidos.

B) a letra da música reafirma uma série de preconceitos etnocêntricos e o autor desconhece o princípio do relativismo cultural. Pois, nos exemplos citados, não há a defesa do direito de outros de conservar a sua própria cultura frente o processo de aculturamento.

C) de acordo com a letra da música, é possível afirmar que não há culturas superiores nem inferiores (relativismo cultural). Os sistemas de valores devem compreender-se dentro do contexto de cada cultura e não de acordo com os padrões da cultura do antropólogo.

         

D)         a ideia central da letra da música é o conceito de etnocentrismo. Ideia fundada no fato de que todos os sistemas culturais não são essencialmente iguais em relação ao seu valor, e as diferenças entre as diversas sociedades surgiram como resultado de suas próprias condições históricas, sociais e / geográficas.

E)          a letra da música faz referência direta ao conceito de aculturação que pode ser definido como o processo pelo qual duas ou mais culturas diferentes, entrando em contato contínuo, originam mudanças importantes em uma delas ou em ambas.

 

Associe as duas colunas, relacionando o conceito ao seu significado

 

 

Conceitos

 

(1) Antropologia Cultural

(2) Cultura

(3) Espaço Social

(4) Adaptação

(5) Assimilação

 

 

Significados

 

(___) Totalidade de padrões aprendidos e desenvolvidos pelo ser humano. É um complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade

(___) É uma espécie de universo constituído pela população humana. É totalmente contrário do espaço geográfico, cuja existência de seres humanos é indiferente.

(___) É o ajustamento biológico do ser humano em relação ao ambiente físico em que vive. Pode ser também aplicado à vida em sociedade, que ocasiona o surgimento de certo denominador comum entre os componentes de uma sociedade particular, certo grau de adesão e conformidade às normas estabelecidas, que são variáveis de acordo com a margem de liberdade e de autonomia que o meio social permite ao indivíduo.

(___) Processo social em virtude do qual indivíduos e grupos diferentes aceitam e adquirem padrões comportamentais, tradição, sentimentos e atitudes de outra parte. É um ajustamento interno e indício da integração sócio-cultural, ocorrendo principalmente nas populações que reúnem grupos diferentes.

(___) Abordagem integrativa que objetiva levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade, isto é como ser biológico, social e cultural. É uma forma de conhecimento sobre a diversidade cultural.

 

A sequência correta dessa associação é

A)         (2)(3)(4)(5)(1)

B)          (1)(2)(3)(4)(5)

C)          (3)(2)(4)(1)(5)

D)         (4)(2)(1)(3)(5)

E)          (5)(1)(2)(4)(3)

Gabarito 

1 B

2 E

3 A

4 C

4 A